今天，读《大学》，手录如下

大学

大学之道，在明明德，在亲民*1，在止于至善。知止而后有定，定*2而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道*3矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意*4者，先致其知；致知在格物。

物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是*5皆以修身为本。

其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄*6，而其所薄者厚，未之有也。

注：By Shens
*1.“亲”，通“新”，使…革旧更新；“亲民”，即新民，使民风革旧更新；
*2.定等词：定，确定的志向；静，内心安宁；安：泰然安稳；虑，思虑周详；得，达到最高的理想境界（继前文“止于至善”）；
*3.道：即前文首句，“大学之道”，《大学》的原理。
*4.诚其意：朱熹《四经集注·大学》大意曰其意指“勿自欺”，也就是说要诚实，特别是对自己的诚实。予以为此释有待商榷。“格物诚意正心”，“诚意”非属“正心”所为乎？不过，我自知学浅。待此后再作考证，留以为记；
*5.壹是:一律（都要）…；
*6.厚者薄一句：所厚重的人反而轻视他，下同此理。此句中所称厚薄薄厚之事，余以为现今之世，此理不通矣。或曰：非但有，且为常事。此所谓“世风日下，人心不古”乎？何人知之哉！

Shens said:国学，精深矣。然当下之所谓“国学热”，并非学问之复兴，乃经典通俗化也，所谓大众之喜好，好故事，好附庸风雅。此快餐式之文化点心，所能给予之民族素养提升几何？罢矣，凡事不可吹毛求疵，其功有之，其过有之，然功必大于过，即为可也。入于正题，余所好国学，自非此通俗经典。当细心品读之而后得其神韵，一如品茗而后知香之沁脾。此读书之道矣。