Technology is Life, Happiness is Philosophy
文章
多一点冲动
十二 25th
此文作于2010年4月18日载于本人QQ空间,现转载于此。最近转载了不少之前写的诗文,有朋友问起是怎么了,其实只是在慢慢回味过去的生活,我以为,在忙乱的生活过去后,就该细细地品味走过的路,去找回一些值得自己珍惜的回忆。而旧作,或许就是承载我的记忆的最好载体吧。
在忙碌中尝试着让自己把心闲下来。
突然间,想起自己已经好久没有像高中那样,到处逛QQ空间了。正如大姐说的,好像什么人的空间上都有我的痕迹。
时过境迁,也许只是没有了当年的无聊。我变了,变得不喜人烟,甚至我还把所有的日志都封装起来,以为记忆是藏得住的。于是,在朋友们的视线里消息了。当我疲倦了校内,新浪微博,Twitter,Facebook,博客,空间甚至Google Reader,我想到了闭关。我要求自己一个个地把它们冷却。希望自己沉浸在数学的世界里,在计算机的世界里,在百科全书的世界里。可我却慢慢的发现,我受不了。
今晚心血来潮,又逛了逛。想到了高中时代,想到了一些人,一些事。时间真可怕,它会冲淡你的记忆,曾经让你刻骨铭心的记忆,会变得如此平淡,让你觉得可有可无。甚至在当你回过头去看它的时候,你会发现,它跟大千世界,纷繁复杂的社会比起来,是多么的平常。你甚至会想,当年是多么年幼无知,当年是多么轻狂,多么冲动。
是么?我又反过来问了问自己,是不是因为你经受的多了,麻木了?
稼轩词曰:少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。回去看以前写的那些所谓的诗、词、联、句。我不得不感叹,古人们寒窗苦读十年的功夫是我永远赶不上的,所以连为了赋新而强说愁的需要都没有了。文人的思绪总是复杂的,自古才子多情,正是这个问题。只有情感细胞发达了,才能做得出诗词歌赋。而我,只不过是一个附庸风雅又胸无点墨的小人。我受过的所谓的当代教育,多是西式科学,而一直以来走的也是实用主义路线,满脑子纯粹的理科生思维。但即便是如此,我还是人,还是有情感。
我开始思考,人之所以为人,是因为有情感,有一些没有理性的冲动,还是因为没有情感,而是纯粹的理性判断?中国人两千年来追寻的圣人之道,格物致知,诚意修身,齐家治国平天下。而在某些描述下,圣人之所以为圣人,是因为它去人欲,明天理。我想起了去年听钟东老师读老庄,课后交谈的时候,突然有这样一个思考,所谓圣人,不就是一个正无穷,一个士子们追求的最高境界,而真正教科书里的圣人,是不是可能出现的,因为他已经不是人了。人之所以为人,而有别于物,因为他有情,有义,有礼节,有规范。这是古人们的思维。而他们追求的去人欲,真是已经除去了人性的机器行为,一种只做对的事,不做错的事的最高境界。人们知其不可而为之,因为人们需要榜样,需要目标,这就是信仰。而在信仰在指导下,士子们就这样过了两千年。
而如今?孔家店也打倒了,历史的一切都在规律中显现,一切都是科学,自然科学,社会科学,而你我只是这历史洪流中微不足道的一颗小砂,昨日你或许还是一堆废土,明日你也可能化作烟雾。当然,能量守恒,物质守恒,你不会消失,但世界有你没你,似乎没有什么区别。伟人的决定论也被否定了,所以,就算你是伟人,你存在不存在关系不大,因为历史是不会因为你而改变的。
呵呵,似乎有点陷入诡辩论去了。
总而言之,人之所以为人,还是应该因为有欲望,无欲则不为人。而人无完人,所谓圣人,所谓纯粹的理性,都不是常人做得到的。这倒不是我消极处世,或者是在为多次尝试后的失败作掩饰。只是不希望人生如此的无趣。正如浙大郑老师说,人需要冲动,人的出生也是由于冲动。年轻人更需要冲动,不是么?
补记:刚写完日志。就看到这样一句话:
尼采说:一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……
这就是哲人与俗人的差别。
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 多一点冲动
琐识集·卷三 生活是美好的,只要你对着它笑
七 15th
琐识集
【卷三】
生活是美好的,只要你对着它笑
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 琐识集·卷三 生活是美好的,只要你对着它笑
琐识集·卷二 听,是谁在唱歌
七 15th
琐识集
【卷二】
听,是谁在唱歌
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 琐识集·卷二 听,是谁在唱歌
琐识集·卷一 知足常乐,难得糊涂
七 15th
琐识集
【卷一】
知足常乐,难得糊涂
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 琐识集·卷一 知足常乐,难得糊涂
琐识集·序 生活的点滴精彩——兼谈信息爆炸下的微博精选化
七 15th
琐识集
——微博精选集.第一辑.By.Shens
from Twitter(@czshens)、腾讯微博(@czshens)、新浪微博(@czshens)、豆瓣广播(czshens)、人人网、饭否(@shens)、Google Buzz、腾讯滔滔
【序】
生活的点滴精彩
——兼谈信息爆炸下的微博精选化
2010年7月13日19:00网易博客“系统维护”了,没有结束时间,我似乎看到了第二个饭否。而同时,国内各大微博平台几乎都穿上了“测试版”的外衣,他们都准备着随时“被维护”。我着实惊异于一个“文凭门”竟有如此大的影响力。显然这其中已远不只是说唐先生个人的影响力有多大的问题了。
说到饭否,想起当初乌市事件期间,饭否创始人王兴发布了这样一条消息:“’被饭否和谐’还是’饭否被和谐’,这是一个并不舒服但却必须做的选择”。确实,这是中国的国情所致,我倒真没有兴致去说什么“中国的互联网该不该开放”之类的话,甚至曾经TopLanguage上某仁兄说我是“斯德哥尔摩综合症”患者,呵呵,我倒不介意了。国有国法,家有家规,况且,我不去喊也总有人去喊的,我去喊了该怎么样还是怎么样。而显然没必要像小学里说的,“你不做我不做那谁做”之类的话。我相信社会发展的历史规律。
似乎有点偏题了,昨天才去“雷猴”给我曾经的饭否账号弄了个“纪念堂”,却发现那段时间在饭否上说的全是水话。
诚然,微博客这员Web2.0新兴战将为SNS又带来了新的活力,也给停滞已久的博客带来了一种新的概念。长长的博文不是所有人都能写,有时间写,或者愿意写的,也不是所有人都能并且喜欢花时间去看的,所以互联网上充斥着大量的“无人部落”(台湾人把Blog叫做部落格)。不过,从另一个角度看,博客作为一种Web2.0应用已经给信息流通带来了极大的方便,也提高了广大草根阶层的创作积极性,从而丰富了互联网的信息,也提高了信息的时效性,也加剧了信息爆炸。
信息爆炸是一把双刃剑,在方便人们获取信息的同时,也把人们大量的宝贵时间浪费在垃圾信息上。
微博比博客更大程度地满足了人们的创作欲望。在任何地方,用短信、彩信、邮件、网页、手机网页、IM机器人、桌面客户端、手机客户端、第三方插件、第三方平台还有微博聚合发送平台等各种方法去完成创作,可以是偶尔想到的一句名言警句、一个心情描述、一个牢骚、一声问候、一条广告,或者自己灵感突至的一句诗句、一条对联,或者读书看电影看电视看比赛时的一句评论,甚至像SNS一样的对别人的微博的一条评论或者直接转载,像IM一样跟朋友进行聊天,还能与自己崇拜的名人对话……煞是惬意。因为自由度很大,所以用户能做的事情也自然就很多。
微博的这种自由度显然加剧了信息爆炸,它的时效性自然是无可置疑的,这个从Twitter在伊朗大选事件中的表现就能够看出,而乌市事件与饭否的被和谐之间的联系也是一个很明显的例子。而且Google早已推出的动态搜索以及Twitter的地图搜索更是增强了这种威力,国内各大搜索引擎据说也在秣马厉兵准备推出动态搜索,整合微博平台。但另一个方面,微博除了带来隐私问题之外(这个在此暂不探讨,稍后我会有专门的文章来探讨这个问题),还带来了大量的无用的信息,占用了我们的阅读时间和记忆空间。更严重的是,这些无用的信息和一些看似与我们相关又没什么重要性的信息一起覆盖住了那些对我们有用的信息,从而降低了我们的效率,甚至让我们又浪费了时间,又忽视了重点,还时时担心错过了什么重要信息。这样就构成一个恶性循环,而且,这种“恶性”不但在“即时”(即受众看到信息的当时)影响了受众的判断,还在以后当受众需要回去看这些信息的时候再次产生干扰。当然用户可以选择进行搜索,但是搜索毕竟是一种手段,而机器智能发展远远算不上成功的今天,智能搜索并不能给我们带来太多的惊喜,而且垃圾信息的存在本身就是一种累赘。况且,用户的信息可能出现在多个微博平台,甚至有的是封闭平台。这样就更加造成了搜索范围和搜索效率的不理想。
到此,我就要提出这个想法:精选微博,将每个用户的微博信息进行筛选,选出其中较有价值的,整合成一个“精选集”。它一方面对读者来说它会有更大的阅读价值,另一方面对用户本身也有更大的纪念意义。而这样的一个“精选集”,本身就可以成为一部文学作品,它可以是人们用偶尔的休息、空闲时间进行的一种休闲创作,又同时真实地记录了每个人的生活经历、对世界和人生的看法或者是阅读感受。这显然就降低了创作的门槛,也提高了文学(或者是其他类别)作品的多样化,有不同于传统各种作品的阅读价值和历史意义。
这让我想起唐代“诗鬼”李贺的做法,他每天出门骑着毛驴,带个童子,背着一个大布袋,偶得佳句就写个条子放进袋子。晚上回家再把这些“便笺”整理,写出一首首的传世佳作。如果李诗鬼生活在现在,他大可以只带一部手机就出门,还不需要有GPRS功能,一有佳句发个短信到指定端口即可,晚上回来开了电脑再整理,从容不迫,方便快捷,童子与布袋皆可省也。而如果李贺当时能够有这样的精选集,或许,他传世的佳作会更丰富,毕竟后世人们记住的往往也只是诗中的点晴之句罢了。
我相信这种“精选”会是微博客未来发展的一个趋势,同时,现在或者未来的互联网中必定会出现相同或相近于此概念的应用,建设在微博的平台上,方便用户进行微博创作和精选处理。
在此,由于我暂时没有开发也并未听说有此类应用,故而我手动地将我的Twitter、饭否(已故)、人人网(原校内网)状态、新浪微博、腾讯微博、GoogleBuzz(Gtalk状态)、QQ签名(腾讯滔滔或QQ空间说说)、豆瓣广播等微博应用上从2008年到2010年7月14日的所有微博信息进行筛选、整合,基本上留下原创的、较有意义的微博,以及个别的书摘书评,构成此《Shens微博精选集 第一辑》,以供留念。同时也希望有同道中人一起为净化视觉空间,提高阅读效率做点贡献,此为抛砖引玉之计也。
此集之出实出于鄙人多时之思及一时兴起之行,历时二日而成,不意竟得万言,窃喜良久。集中条目甚,约百七十,故以五十为一卷,并序以为四篇,便于观览,实非有意僭名。而此集之名“琐识集”实出于鄙人少小时所用读书笔记《琐识录》之名,以琐碎之言记琐碎之事,求世间之点滴,既得些许,再造些许,此生已无憾矣。至于才疏学浅,坐井观天,时而口出狂言,时而儿女情长,时而异想天开,时而胡言乱语,看官若愿教诲则请多多指点,若不屑睹之而又不巧睹之,还请付之一笑。此集中言语历时近二年,此间我心思不免变化,况经整理而成之物,不免于辗转中有所谬误,今日整理之时又只顾齐其格式而难以一一多番校正,在此也请多多见谅并求君与我点出,不胜感激。是为序,时年西元七月十五日,潮州狂生陆某作。
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 琐识集·序 生活的点滴精彩——兼谈信息爆炸下的微博精选化
《写给奋斗在高考最前线的师弟师妹们》序
七 11th
按:又是好久没有更新博客了。其实我是真想更新的,有很多话想说,很多想法想要表达,只是事务繁忙,日程一日紧过一日,一直没能抽得出时间来。所以说,充实有充实的美好,也有充实的苦恼。这一篇是2008年11月母校潮州金山中学82周年校庆,我组织原高中班级众同学一起写的一份20000多字的“长信”——《写给奋斗在高考最前线的师弟师妹们》,作为一份庆祝母校校庆的礼物,同时也给师弟师妹们送上我们的问候和经验分享。刚才无意中看见长信已经被挂到外网,也引起了我的思考。或许两年过去了,它还能发挥一下它应有的作用吧,或许,更大。下面是我写的序,有兴趣看全文的请见百度文库,不过里面涉及到一些很多特殊的对母校、班级的感情,并不全是励志文章。
11月20日,是我们的母校金中的第82个生日,身在他乡的我们,想到的太多太多,回忆起了在金中度过的那三年的美好时光,也想起了你们,奋斗在高考最前线的师弟师妹们。
我们是刚刚的毕业的一届,先于你们一年经历了高三,我们以班级的名义给你们写一封信,只是希望自己的点滴经验和感悟能给你们些许的启示。这个想法是近几天才提出来的,原本以为时间紧迫,大家也都挺忙的,既要备战期中考,还要忙一些社团、学生会、班级等的工作,可能没能写多少,可没想到大家却写出这一封封饱含着感情和期待的文章。希望这些朴素却真诚的文字能对你们有所裨益。
这里我这先来说几点吧。
(一)高三是美的。
但,高三的美不在于结果,而在于过程,经过了高三,我们都长大了许多,成熟了许多,同时也收获了一份成就感。
怀念我们团结友爱的八班,怀念在八班同学们课间踢毽子、生日送糖果、写毕业留言的日子,怀念在去年校庆运动会上全班穿着班服一起在田径场上为运动员加油的壮观场面,怀念高三和大家一起奋战的生活!希望你们也能有一个这样团结友爱的集体。营造一个良好的班级氛围不只是班长、副班长们的责任,是所有班级成员都应该去争取创造的。在一个团结友爱的班级里,你度过的高三不会是黑色的,你收获到的会远不止温情与友谊!
国庆节放假的时候,我没有回潮州,这期间,我到过广州、珠海、中山等地的十几所大学的校园,我发现,在住宿条件方面,除了说一般大学里一个宿舍住四个人这一点比金中的八人优越外,没有一个大学的住宿条件能够比得上金中的宿舍。以至于有的同学在大学里住进老校区的宿舍,都难以适应。另外,相比之下,金中的教学设施、图书馆的条件也是相当出众的。所以,我希望大家要学会珍惜,好好利用现有的资源。
(三)正确面对考试结果。
“天下大势,分久必合,合久必分”,这句话相信大家都听过,想想,天下尚且有盛衰荣辱,你我在考试中岂能没有高潮低谷?考得好了,总结经验,调整心态,继续努力,争取笑到最后;考得差了,不要哀怨,查找原因,改正错误,改进方法,加油吧。相信自己,你能行!谁没有低谷?没有低谷,何来高峰?不要把时间浪费在一次两次的失败上,珍惜时间,积极向上,明年六月,你也能收获一片金黄!
(四)逆水行舟,不进则退!
在大家都在努力的情况下,要站稳你的脚跟,只有不停地努力前行。人就该生无所息,这个“息”不是指休息(适当的休息是很有必要的),它指的应该是“松懈”,在高三这段时间,尤为如此。不要认为高三有多辛苦,在大学里一个真正想学到本领的人,他的学习只会比高三更勤奋。现在,在我周围的同学们说的最多的一句话恐怕要算“还是高三轻松”了。大学里,一切都要靠自己,没有老师的督促,没有那么多考试来让你知道自己到底学到了多少。能靠的只能是在高三阶段练就的勤奋“功夫”与自我约束能力了。所以,切记,不要松懈!
下面,我的诸位同学会在各自的文章里和你们交流他们的心得体会和学习经验了,在此我也就无需说太多了。
韶华易逝。努力吧,“既然选择了远方,便只顾风雨兼程,不去想身后会不会袭来寒风冷雨”,愿你们珍惜现在的美好时光,珍惜金中的优越条件,珍惜周围的老师与同学,一起去开创更加美好的明天!
陆树燊
于中山大学
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 《写给奋斗在高考最前线的师弟师妹们》序
议道德的法律化
五 16th
注:这篇论文是大一的“思修”作业,题目是这样的:
- 道德与法律是两种基本的社会规范。
- 本课程的讲授中论及它们的关系,讲述了“全规则”与“规范分化”及其对社会、个人的影响。
- 评议这些观点,并谈谈对法律、社会公德、个人德性间关系的思考、见解。
今天看见了,不如贴出来留记。
古南永老师在《法的精神》一课中提到:大一统是以政治为核心的“全规则”,政治决定经济,而道德政治化、思想政治化,甚至于“德入刑律”。在那样一个社会,
这实际上就是对儒家追求将家族伦理推广为社会公德的描述。儒家是中国古代的主流思想,故而儒家的观念也就极大地影响了中国古代社会人们的生活。孔子喜欢讲君子与小人。君子为人崇敬,小人为人不齿。而孔子本人,在后世更成了“圣人”,为世人膜拜。然而,孔子所提倡的“克已复礼”等这些高尚的品质,却往往是阳春白雪,始终只有少数人能够真正做到,而这些人往往又“和者寡”,以至于几千年来,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”之声从未停息。
“两千年来的实践证明,儒家推广伦理使之成为公德的结果是失败的,中国社会处于一种缺失公德、而以伦理代替道德的状态。”/*1《儒家伦理道德体系的缺失与社会公德的重建》*/ 而实际上,近几十年来,随着与外国人士交流增多,国人一直面临一种尴尬:经常听到关于中国人素质低的评价,心中不快,但又不得不承认,现今中国社会中,仍然有许多人“没有公德心”。
号称文明古国,礼仪之邦的中国,何至于此?
对此,我认为还是要说到关于“道德法律化”的问题。
古老师讲的是道德政治化,我个人认为,道德政治化的进一步发展即为道德法律化,将它们以一种固定的形式确定下来,即也是“德入刑律”。而对于相对法制化的现代社会,有道德政治化倾向的当权者,必然会使用法定程序来使其所谓“道德”转化成为法律,从而得以确定。特别是对于中国的现实国情,道德政治化实已与法律化无异,所以下面我会更多地使用“道德法律化”来表述。
道德与法律是两种基本的社会规范。
道德,是指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,则称作私德;涉及社会公共部分的道德,称为公德,即社会公德。
而法是维护社会秩序的工具。为什么要法律?有人说,因为会有某些人为了自己的天赋人权常常破坏秩序而危害他人的天赋人权。这很好的说明了解释了法律的必要性,同时也说出了道德的不足。
现在在谈公民道德,又谈建设法治社会,要依法治国,于是道德法律化的命题就产生了。
将道德法律化,这个听起来似乎不错,把人们认同的都制定成为法律条文固定下来,让大家都来遵守,从而能够创造出一个更加和谐,更加文明的社会。
正如中学思想政治课本上所讲,法律一般只能规定最起码的行为要求,而道德可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。
可见两者的关系并不是可以互相代替的,而只是互补的。法律与道德一个显著的不同,就是具有强制力和惩罚性。而道德,本身就是对个人品质的一种要求,一种更高的期望。
有人提出“泛道德化”的说法,指的是“将道德意识无限扩张,以至越位侵犯到文化、社会生活的其他领域,如政治、经济、文学艺术等,去做它们的主人,而强迫其他领域的本性,降于次要从属的地位,最终将其他各种文化表现,统统变为服务于道德和表达道德的工具。”
对于道德法律化的想法,正是“泛道德化”思维在法律上的表现。
回到一开始的问题,儒家的思维正是这样一种泛道德化的明显表现。这正像几十年前的大跃进时代,提出了不现实的高目标,以至于全国上下就产生了虚假浮夸的风气。孔子为人们提出了克已复礼的要求,要求人人都做到“仁义礼知信”,要“内圣”。而希望越多,失望越多。当目标、理想成为不可能达到的高标时,它就没有了应有的现实意义了。
儒家的错就错在将私德当作公德,而然后这“公德”又被政治化、法律化,变成了要求人人必须做到的,具有强制性的行为规范,以至于写成了一部“吃人”的历史。
故而说,私德就是私德,公德就是公德,而道德和法律更不能混为一谈。个人德性就是个人德性,遵从道德与否是个人的选择。当然社会的主流还是希望对社会全体做出一定的引导,但仅此而已,绝不能是强制要求。如果“泛道德化”成了事实,道德法律化得到“实践”,那么将会重蹈前两千年的覆辙!
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 议道德的法律化
走出迷茫,从现在开始
五 8th
走出迷茫,从现在开始
文/陆树燊Shens
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 走出迷茫,从现在开始
饱食杂思:也谈进步
一 2nd
或许我得去开个“饱食杂思”专栏了,往往在吃饭的时候思考能够有所得。
今天外面下着雨,猫在宿舍里安静地想要复习,去没什么效率,又冷又饿,一个人下去食堂吃饭。想起刚刚一个师弟说过充实的日子只持续了几天,然后又感觉失落了。这让我想起了进步,想起了我计划制的学习生活。从小学的时候被父亲教导要为假期制订计划,大约是小学三四年级的时候了,于是每每总会为即将到来的时间定下各种各样的计划,包括事务表,备忘录,日程表,近期计划,中期计划,长期计划,还有各种配套的“守则”,可以说近10年来都已经成体系了。然后,这些计划其实往往和我的日记一样,虎头蛇尾,结果还是三天打鱼两天晒网。即使我用了各种各样的方式来改变,但最终难免如是。
其实计划总会是这样的,往往第一天初见成效,第二天再创新高,第三天就开始萎缩了,第四天就厌倦了。这和曹刿所说的“一鼓作气,再而衰,三而竭”是同个道理的。为什么呢?因为人总是有惰性的。当定下一个计划后,那时必定有雄心斗志在于胸,于是尽力去完成,这里你会忽视了其他的不良因素。在较短时间内,你会体验到这种改变为你带来的快感,从而带着快乐去做,去学习,去工作,从而让你得到了满意的答案。实际上这种满意也有主观的因素,因为较前面好,所以更让你感到越发的满意。但这时,问题会开始出现了,你原先没有考虑的各种因素会来打扰,你的热情会随着时间慢慢消退,你也因为在一定的时间内达到了极限,没能有更大的进步而沮丧。因为经过了那个”第二天”之后,你的雄心得到膨胀,你把所得的一切看作理所当然。你把那个”最高点”看作了起点,却忘记了它可能来自于各种偶然。
其实这个问题是老生长谈了,“平台论”在教育学应该是讨论最多的。当你的学习达到了一定的程度,你会达到了一个“平台”,在这段时期,你没能得到太多的进步,甚至会有退步的现象。因为学习是一个积累的过程,而许多知识并不是你读一遍书就说明你掌握了,更不等同于你因此就能够“输出”。所以只有你在“平台”跌跌撞撞一段时间,你才会等来另一次“跃迁”(在此叫升华也可),所以这是一个厚积薄发的过程。所以当你薄发了,你不要以为你就从此坐上了火箭可以一飞冲天,这只是另一个厚积的开始。而且,当你在“厚积”的时候,最重要的是坚持,是用一种过人的自信,告诉自己一定能行。特别在“薄发”之后,要注意防“捧杀”,人们对你根本不了解,当他们看到你辉煌的时候,他们也不会去看见你之前的努力,他们说你是天才,说你是神童,那是在睁着眼睛说瞎话,但你往往会去相信了他们。我一直很反感“天才”、“神童”这种说话,如果有人说我“天才”,我想只有几种可能,要么是逢场作戏,要么就是阿谀奉承,要么就是有意捧杀,至少也是无心之过,随口说说。但不管如何,都是过错。这显然是否认了我之前的所有的努力。就算我是“天才”,那也没有什么好高兴的,这应该归功于父母,甚至说,归功于祖上,更何况我明白自己那点智商也不见得上得了台面。现在许多蹩脚的传记作家,写出来的伟人、名人,无非都是家出名门,要么就是书香门第,要么是商贾世家,小时候就才高八斗,交往的都是名流,一生都一帆风顺,就算是有挫折也非常幸运非常巧合地就会有贵人相助,看你得内流满面。其实,他们也是人,他们的光辉后面有太多的坎坷,别人看不见,他们也不想说。可你应该告诉自己学会去明辨。看传记只会有三种结果,一种是壮志勃发,一种是自惭形秽,还有一种是两者皆有。第一种往往是毛头小子,看后有如找到一盏明灯,高喊,啊,我的理想。第二种常是失落青年,这个失落倒不只是说失足或者说一直失败,更多的可能是那种曾经辉煌过,但历经过挫折,特别是长时间努力无果后的结果。这种人虽然还有着高傲的心,却同时在内心或明或暗、或多或少地隐藏着一种自卑。对于他们来说,这个时候看到那些走在康庄大道上的成功者,心里有如打翻了五味瓶,失落自是当然。而第三种,显然正是前两者的一个中间点,并不能说是那一种人,但他们往往就是前两种的经历者,对他们来说,面对失败和挫折,有释然,也有不甘。正是这种复杂的心情驱使他们一天天地度过,至于结局如何还应看他们是如何调整心态,如何去正视过去现在和将来,如何去面对自己身边发生的一切。
说了这么多废话,确实是偏题了。对于进步,除了“平台论”,我想也可以用“螺旋论”来解释,我不知道我这种说法算不算是套用了马克思的历史观。你努力了,按常理你是会进步的,但前提是你不会要错方向,南辕北辙的寓言相信大家都非常懂。但往往你是没走错的。正如你走在螺旋上升的楼梯上,你走偏了,会撞到栏杆,但你终究是会上升的,只是这种上升没有一直顺顺的走那么快罢了。而当你走久了,你会晕,你会失去方向,因为你一直在绕着圈圈走,你会觉得自己失去了方向,你会觉得自己原地踏步。不排除真的是失去方向的可能,所以你应该停下来检查检查。但事实是,往往你是没有失去方向的。正如你走到了第53层,然后再走到54层,你会觉得自己没有进步,但实际上你是进步了一层的,只是这一层对于53这个基数来说真的不算是什么。只有当你走到63层,再回首53层才会发现,啊,我原来进步了10层。所以学习和工作都是这样,你要参透这其中的道理,往往直觉不告诉你真相。当然,客观看世界,理想想问题,最安稳最成熟地看世界,这是最累的人生。见仁见智吧。
人生还应该自己定义,只是别忘记进步常在,我们应该去享受过程,享受真正的精彩人生,让快乐与心同在。
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 饱食杂思:也谈进步
饱食杂思:小谈改变环境
十一 15th
刚刚在QQ签名上写下:吃饱了撑着。确实是撑着了,大概是今天吃饭快了。当然这个快亦是相对我平日的速度而言。看来边吃饭边思考确是能提高吃饭速度的,这让我想地当年在金中吃饭比快的日子。其实那时有时候(特别是高一)吃饭前掏出张便条,比如是唐诗几首,边默背边吃,两下子就把饭给搞定了。现在周围真没这个气氛,这个是我到中大后的一大感慨,与我高中时代在书中熟知的“清华北大”有着莫大的差距,着实让我失望良久。话说回来,这其中更多还是自己的缘故。
下午看了些所谓牛人的博客,自然是感触良多。这一年多来,过得确实不怎么爽快。最多就是失去了前途的把握和对自己的控制。失去了充分的自信以及充分的自制,这是自由的结果,也是有所不知有所不觉的结果。
人的成长与环境确实有着莫大的关系,但更多还是要靠自己。正如“穷则独善其身,达则兼济天下”,强者正当改变环境,或者至少克服环境所带来的障碍。可能小时候大家都经常听说列宁抑或是毛泽东读书跑到马路边去,那叫锻炼抗干扰能力。当时大概都还有那份雄心去模仿。但慢慢地长大,慢慢地就经历了一些挫折,慢慢地也就知道环境的力量是巨大的,知道那不可能了。
但话说回来,其实现在我倒觉得那份高要求是不能失掉的。环境是谁造成的?应该说每个人都有份,但强者占的总是大头。我不是在这里鼓吹英雄主义,但事实确实如此。
不管是古今中外,一个圈子里,人们都需要有一两个核心人物,说好听就是领袖。正如动物群体生活中所谓的领头羊,领头雁。它们带领着整个群体朝着一个既定方向去行动,去做同一件事。特别是对于有迁徙习惯的动物群来说,更是如此。这又让我想起了潮州的一句俗语“鸭子跳东司(即是厕所)”,说的就是领头的鸭子不小心掉进了茅坑里,其他的鸭子想也不想就跟着跳下去了。这句话一般是用来讽刺从众的行为。而众所周知,人类的从众是何其的严重啊。
所以绕了这么多话的结论就是,强者非常重要。而想要做强者,就要有改造环境的信心。大家不要整天都想要成功,成功的标准是什么?成功的标准我想或多或少可以用你的影响力来衡量。你对环境,对他们产生的影响是多少,就说明你对对社会有多重要,他人有多重要,也就是你价值的量度。在这个基础上很容易就可以看出你成功了多少了。
综上所述(套用一下数学用语),要想成功,就要有信心和决定去改变环境,让环境为你所用,与自己的成长相得益彰。最终获得你所需要的成长,进而改变你的人生,同时你也改变了世界(当然这个有大有小,只是如果世界上有你无你都是一样的话,那人生有何价值可言乎?)。
PS:前文写了“所谓牛人”一语,读来似有不屑之意,其实不然。用“所谓”一词只是表明众人所说,表为众人所推崇。不过我倒不太喜欢“牛人”这个说法。人或许有分三六九等,但人与人之间应说各有千秋,只是得志有早晚罢了。有如FORTRAN 和BNF 的发明人 巴克斯(John Warner Backus)就是“浪子回头金不换”的典型案例(见《ACM图灵奖》)。所以我不喜欢提牛人这种词,众人相处还是相互借鉴的好,也更省去了带着捧杀人的虚情假意甚至恶意的嫌疑了。
如非说明转载,本博文章皆为原创,转载请务必注明文章出处: 转载自iShens|Tech 作者:Shens Lu
本文链接地址: 饱食杂思:小谈改变环境
