评魏源《海国图志序》
八 5th
琐识集·卷三 生活是美好的,只要你对着它笑
七 15th
琐识集
【卷三】
生活是美好的,只要你对着它笑
琐识集·卷二 听,是谁在唱歌
七 15th
琐识集
【卷二】
听,是谁在唱歌
琐识集·卷一 知足常乐,难得糊涂
七 15th
琐识集
【卷一】
知足常乐,难得糊涂
琐识集·序 生活的点滴精彩——兼谈信息爆炸下的微博精选化
七 15th
琐识集
——微博精选集.第一辑.By.Shens
from Twitter(@czshens)、腾讯微博(@czshens)、新浪微博(@czshens)、豆瓣广播(czshens)、人人网、饭否(@shens)、Google Buzz、腾讯滔滔
【序】
生活的点滴精彩
——兼谈信息爆炸下的微博精选化
2010年7月13日19:00网易博客“系统维护”了,没有结束时间,我似乎看到了第二个饭否。而同时,国内各大微博平台几乎都穿上了“测试版”的外衣,他们都准备着随时“被维护”。我着实惊异于一个“文凭门”竟有如此大的影响力。显然这其中已远不只是说唐先生个人的影响力有多大的问题了。
说到饭否,想起当初乌市事件期间,饭否创始人王兴发布了这样一条消息:“’被饭否和谐’还是’饭否被和谐’,这是一个并不舒服但却必须做的选择”。确实,这是中国的国情所致,我倒真没有兴致去说什么“中国的互联网该不该开放”之类的话,甚至曾经TopLanguage上某仁兄说我是“斯德哥尔摩综合症”患者,呵呵,我倒不介意了。国有国法,家有家规,况且,我不去喊也总有人去喊的,我去喊了该怎么样还是怎么样。而显然没必要像小学里说的,“你不做我不做那谁做”之类的话。我相信社会发展的历史规律。
似乎有点偏题了,昨天才去“雷猴”给我曾经的饭否账号弄了个“纪念堂”,却发现那段时间在饭否上说的全是水话。
诚然,微博客这员Web2.0新兴战将为SNS又带来了新的活力,也给停滞已久的博客带来了一种新的概念。长长的博文不是所有人都能写,有时间写,或者愿意写的,也不是所有人都能并且喜欢花时间去看的,所以互联网上充斥着大量的“无人部落”(台湾人把Blog叫做部落格)。不过,从另一个角度看,博客作为一种Web2.0应用已经给信息流通带来了极大的方便,也提高了广大草根阶层的创作积极性,从而丰富了互联网的信息,也提高了信息的时效性,也加剧了信息爆炸。
信息爆炸是一把双刃剑,在方便人们获取信息的同时,也把人们大量的宝贵时间浪费在垃圾信息上。
微博比博客更大程度地满足了人们的创作欲望。在任何地方,用短信、彩信、邮件、网页、手机网页、IM机器人、桌面客户端、手机客户端、第三方插件、第三方平台还有微博聚合发送平台等各种方法去完成创作,可以是偶尔想到的一句名言警句、一个心情描述、一个牢骚、一声问候、一条广告,或者自己灵感突至的一句诗句、一条对联,或者读书看电影看电视看比赛时的一句评论,甚至像SNS一样的对别人的微博的一条评论或者直接转载,像IM一样跟朋友进行聊天,还能与自己崇拜的名人对话……煞是惬意。因为自由度很大,所以用户能做的事情也自然就很多。
微博的这种自由度显然加剧了信息爆炸,它的时效性自然是无可置疑的,这个从Twitter在伊朗大选事件中的表现就能够看出,而乌市事件与饭否的被和谐之间的联系也是一个很明显的例子。而且Google早已推出的动态搜索以及Twitter的地图搜索更是增强了这种威力,国内各大搜索引擎据说也在秣马厉兵准备推出动态搜索,整合微博平台。但另一个方面,微博除了带来隐私问题之外(这个在此暂不探讨,稍后我会有专门的文章来探讨这个问题),还带来了大量的无用的信息,占用了我们的阅读时间和记忆空间。更严重的是,这些无用的信息和一些看似与我们相关又没什么重要性的信息一起覆盖住了那些对我们有用的信息,从而降低了我们的效率,甚至让我们又浪费了时间,又忽视了重点,还时时担心错过了什么重要信息。这样就构成一个恶性循环,而且,这种“恶性”不但在“即时”(即受众看到信息的当时)影响了受众的判断,还在以后当受众需要回去看这些信息的时候再次产生干扰。当然用户可以选择进行搜索,但是搜索毕竟是一种手段,而机器智能发展远远算不上成功的今天,智能搜索并不能给我们带来太多的惊喜,而且垃圾信息的存在本身就是一种累赘。况且,用户的信息可能出现在多个微博平台,甚至有的是封闭平台。这样就更加造成了搜索范围和搜索效率的不理想。
到此,我就要提出这个想法:精选微博,将每个用户的微博信息进行筛选,选出其中较有价值的,整合成一个“精选集”。它一方面对读者来说它会有更大的阅读价值,另一方面对用户本身也有更大的纪念意义。而这样的一个“精选集”,本身就可以成为一部文学作品,它可以是人们用偶尔的休息、空闲时间进行的一种休闲创作,又同时真实地记录了每个人的生活经历、对世界和人生的看法或者是阅读感受。这显然就降低了创作的门槛,也提高了文学(或者是其他类别)作品的多样化,有不同于传统各种作品的阅读价值和历史意义。
这让我想起唐代“诗鬼”李贺的做法,他每天出门骑着毛驴,带个童子,背着一个大布袋,偶得佳句就写个条子放进袋子。晚上回家再把这些“便笺”整理,写出一首首的传世佳作。如果李诗鬼生活在现在,他大可以只带一部手机就出门,还不需要有GPRS功能,一有佳句发个短信到指定端口即可,晚上回来开了电脑再整理,从容不迫,方便快捷,童子与布袋皆可省也。而如果李贺当时能够有这样的精选集,或许,他传世的佳作会更丰富,毕竟后世人们记住的往往也只是诗中的点晴之句罢了。
我相信这种“精选”会是微博客未来发展的一个趋势,同时,现在或者未来的互联网中必定会出现相同或相近于此概念的应用,建设在微博的平台上,方便用户进行微博创作和精选处理。
在此,由于我暂时没有开发也并未听说有此类应用,故而我手动地将我的Twitter、饭否(已故)、人人网(原校内网)状态、新浪微博、腾讯微博、GoogleBuzz(Gtalk状态)、QQ签名(腾讯滔滔或QQ空间说说)、豆瓣广播等微博应用上从2008年到2010年7月14日的所有微博信息进行筛选、整合,基本上留下原创的、较有意义的微博,以及个别的书摘书评,构成此《Shens微博精选集 第一辑》,以供留念。同时也希望有同道中人一起为净化视觉空间,提高阅读效率做点贡献,此为抛砖引玉之计也。
此集之出实出于鄙人多时之思及一时兴起之行,历时二日而成,不意竟得万言,窃喜良久。集中条目甚,约百七十,故以五十为一卷,并序以为四篇,便于观览,实非有意僭名。而此集之名“琐识集”实出于鄙人少小时所用读书笔记《琐识录》之名,以琐碎之言记琐碎之事,求世间之点滴,既得些许,再造些许,此生已无憾矣。至于才疏学浅,坐井观天,时而口出狂言,时而儿女情长,时而异想天开,时而胡言乱语,看官若愿教诲则请多多指点,若不屑睹之而又不巧睹之,还请付之一笑。此集中言语历时近二年,此间我心思不免变化,况经整理而成之物,不免于辗转中有所谬误,今日整理之时又只顾齐其格式而难以一一多番校正,在此也请多多见谅并求君与我点出,不胜感激。是为序,时年西元七月十五日,潮州狂生陆某作。
《写给奋斗在高考最前线的师弟师妹们》序
七 11th
按:又是好久没有更新博客了。其实我是真想更新的,有很多话想说,很多想法想要表达,只是事务繁忙,日程一日紧过一日,一直没能抽得出时间来。所以说,充实有充实的美好,也有充实的苦恼。这一篇是2008年11月母校潮州金山中学82周年校庆,我组织原高中班级众同学一起写的一份20000多字的“长信”——《写给奋斗在高考最前线的师弟师妹们》,作为一份庆祝母校校庆的礼物,同时也给师弟师妹们送上我们的问候和经验分享。刚才无意中看见长信已经被挂到外网,也引起了我的思考。或许两年过去了,它还能发挥一下它应有的作用吧,或许,更大。下面是我写的序,有兴趣看全文的请见百度文库,不过里面涉及到一些很多特殊的对母校、班级的感情,并不全是励志文章。
11月20日,是我们的母校金中的第82个生日,身在他乡的我们,想到的太多太多,回忆起了在金中度过的那三年的美好时光,也想起了你们,奋斗在高考最前线的师弟师妹们。
我们是刚刚的毕业的一届,先于你们一年经历了高三,我们以班级的名义给你们写一封信,只是希望自己的点滴经验和感悟能给你们些许的启示。这个想法是近几天才提出来的,原本以为时间紧迫,大家也都挺忙的,既要备战期中考,还要忙一些社团、学生会、班级等的工作,可能没能写多少,可没想到大家却写出这一封封饱含着感情和期待的文章。希望这些朴素却真诚的文字能对你们有所裨益。
这里我这先来说几点吧。
(一)高三是美的。
但,高三的美不在于结果,而在于过程,经过了高三,我们都长大了许多,成熟了许多,同时也收获了一份成就感。
怀念我们团结友爱的八班,怀念在八班同学们课间踢毽子、生日送糖果、写毕业留言的日子,怀念在去年校庆运动会上全班穿着班服一起在田径场上为运动员加油的壮观场面,怀念高三和大家一起奋战的生活!希望你们也能有一个这样团结友爱的集体。营造一个良好的班级氛围不只是班长、副班长们的责任,是所有班级成员都应该去争取创造的。在一个团结友爱的班级里,你度过的高三不会是黑色的,你收获到的会远不止温情与友谊!
国庆节放假的时候,我没有回潮州,这期间,我到过广州、珠海、中山等地的十几所大学的校园,我发现,在住宿条件方面,除了说一般大学里一个宿舍住四个人这一点比金中的八人优越外,没有一个大学的住宿条件能够比得上金中的宿舍。以至于有的同学在大学里住进老校区的宿舍,都难以适应。另外,相比之下,金中的教学设施、图书馆的条件也是相当出众的。所以,我希望大家要学会珍惜,好好利用现有的资源。
(三)正确面对考试结果。
“天下大势,分久必合,合久必分”,这句话相信大家都听过,想想,天下尚且有盛衰荣辱,你我在考试中岂能没有高潮低谷?考得好了,总结经验,调整心态,继续努力,争取笑到最后;考得差了,不要哀怨,查找原因,改正错误,改进方法,加油吧。相信自己,你能行!谁没有低谷?没有低谷,何来高峰?不要把时间浪费在一次两次的失败上,珍惜时间,积极向上,明年六月,你也能收获一片金黄!
(四)逆水行舟,不进则退!
在大家都在努力的情况下,要站稳你的脚跟,只有不停地努力前行。人就该生无所息,这个“息”不是指休息(适当的休息是很有必要的),它指的应该是“松懈”,在高三这段时间,尤为如此。不要认为高三有多辛苦,在大学里一个真正想学到本领的人,他的学习只会比高三更勤奋。现在,在我周围的同学们说的最多的一句话恐怕要算“还是高三轻松”了。大学里,一切都要靠自己,没有老师的督促,没有那么多考试来让你知道自己到底学到了多少。能靠的只能是在高三阶段练就的勤奋“功夫”与自我约束能力了。所以,切记,不要松懈!
下面,我的诸位同学会在各自的文章里和你们交流他们的心得体会和学习经验了,在此我也就无需说太多了。
韶华易逝。努力吧,“既然选择了远方,便只顾风雨兼程,不去想身后会不会袭来寒风冷雨”,愿你们珍惜现在的美好时光,珍惜金中的优越条件,珍惜周围的老师与同学,一起去开创更加美好的明天!
陆树燊
于中山大学
从数学走向计算机
六 10th
注:此文乃4月为工作室应学院院刊《数计苑》约稿而写,本想请工作室中各位大神献墨,不巧均忙碌无瑕他顾,故鄙人只得自使陋笔为之。思前虑后,斟酌再三,直至半夜,方得此稿,惟恐有疏漏以贻害矣。然自知学识浅薄,故久久不敢见诸此博客之中。近来忙于赛事,无瑕动笔,也罢,发此文与诸位共寻缺漏,尽早补之,也不失认真之道。有劳诸君慧眼,不吝赐教。在此谢过!
#define 说明
首先,请不要误解,本文没有任何鼓动大家转专业的倾向;
再者,本文不是计算机简史,也不是计算机导论,更不在技术层面上作太多陈述;
最后,由于篇幅问题,以及考虑到本人的功底实在十分有限,所以这个题目显然太大了。但我确实找不出更能符合我写此文本意的题目了,故姑且用之。
成文仓促,难免有如有纰漏之处,如文中有说得不清楚的地方,或者您有不同意见,也欢迎到我的博客:http://blog.shenslu.com/帮我指正,谢谢!
#endif
这是一个数字时代、信息时代,而时代的主角正是计算机。PC、IT、Internet、Web这些词语大家都听得生了耳茧,人们整天说着信息高速公路、电子政务、企业信息化,这些说到底无非就是计算机普及,互联网普及。这股洪流势不可挡,“截至2009年6月30日,中国网民规模达到3.38亿人,普及率达到25.5%。网民规模较2008年底年增长4000万人,半年增长率为13.4%,中国网民规模依然保持快速增长之势。”(引自《中国互联网络发展状况统计报告(2009年7月)》)甚至早有人声称,这个时代文盲的特征不只是不识字了,还要包括不会用电脑。
而对于我们数学、统计、科计等专业的同学来说,要求可就不只是会用电脑了。在将来的日子里,我们中的大部分人将天天和计算机跟互联网打交道,甚至还要去改造计算机,为社会的信息化、新科技的发展添砖加瓦。所以我们之中是不应该有计算机盲的存在的。当然我说这句话是绝没有歧视这类同学的意思的。由于条件的限制,有不少同学在进入大学之前并未能有机会接触到计算机,或者是因为兴趣等原因没有认真去探求过计算机技术。没有关系,学校为我们提供了优越的条件,在这个计算机文化较为浓厚的校园中,我相信只要有心想学,加把劲就一定能在最短的时间里成功“扫盲”。
下面,我将从以下几个方面与大家一起来探讨如何“从数学走向计算机”:
① 如何走近计算机;
② 关于数学与计算机;
③ 编程语言与算法学习;
④ 软件业和互联网产业形势及就业环境.
l 如何走近计算机
对于自认为是计算机盲的同学,我有一个建议,那就是多去尝试,多去操作电脑。毕竟它是一种工具,学习工具的使用最好的方法自然就是去用它,用多了你就会熟练了。
其实,不只是计算机使用的入门,包括我们的《C/C++程序设计》、《数据结构》、《计算机原理》、《汇编语言程序设计》、《数据库原理》、《操作系统》、《计算机网络》、《软件工程》等专业课程,统统是对上面实验要求非常高的。虽然由于课时和实验环境的限制,我们在上课时并没能有多少实验机会,但如果想要学好它们,我们也要自己创造条件多去操作。可以说,在实践中提高,这是学好计算机的唯一秘诀。
刚好说到课程设置上,我有一个建议,大家不妨去图书馆找《计算机科学导论》之类的书来看一下。这门课信科院、软院的同学大一的时候都是要上的,而由于课时上的限制(或者是出于对课程重心的考虑),我们学院没有开《导论》或《概论》甚至是《计算机基础》这样的计算机科学入门课,而是直接就开了C语言、C++、计算机原理等课程。结果许多同学从一开始就不知道老师在说什么,严重影响了对计算机学习的兴趣。就算是对计算机科学有兴趣的同学,由于没有经过系统的基础知识学习,缺乏对整个计算机科学体系的整体认识,学习上没能有明确的方向和目标,效果也不是很好。实际上,在成为一个成功的程序员,一个优秀的软件开发者之前,你必须先是一个优秀的计算机用户。我一直认为,学编程应该是我们计算机学习的最后一个阶段,而在此之前至少应该有充分的计算机实际操作经验,以及一定量的计算机基础知识学习。所以计算机基础较薄弱的同学不妨先从《导论》入手,相信会有很大的收获。
l 关于数学与计算机
从进入数计院开始,大家一直就在讨论着这样一个话题:读数学以后可以干什么?从我们学院毕业生去向的统计来看,除了个别选择继续在数学上深造的同学外,最明显的就是转向金融类和计算机类了。而对于数学跟计算机科学、计算机技术的区别,可能不少同学还不太明白。在这里,我说一下我个人的理解:
在学科分类上,数学是理科,而计算机是工科。有人开玩笑说,在一个工程中,学数学的设计模型,学计算机的理论实现,学软件工程的开发成品。当然这里说的数学应该还是指应用数学或者计算数学(科计)。虽然我比较反对把所学专业和个人的知识结构画上等号,但这种说法从某种程度还是说出了几个学科之前的差别。
一直有不少人在思考这样的问题:数计院的学生在计算机方面相比信科院、软院的学生有什么优势和劣势呢?从课程设置可以看出,数计院学生花费更多的精力在基础数学、锻炼逻辑思维等方面,而信科院、软院学生更多的还是接触应用性的知识,并相对数计院有更多的实践机会和氛围。所以从理论上讲,我们的优势在于数学基础更为扎实,但不足是在计算机方面的学习不够多,实际操作、应用上的技能太少。
这一点不足从笃行工作室这两年的招新情况可以看出来,数计院低年级学生中有过项目开发经验,甚至就是小型应用程序开发经验的学生只有极少数,而高年级学生中参加项目开发实习的同学也不是很多。不少同学在抱怨说,我们从大一开始上C/C++程序设计课,但读到大学毕业写程序还只是能够写出一个黑框框(这个是指DOS控制台程序)。正是看到同学们在项目开发实践经验上的不足,因此学院才设立了笃行工作室这样一个组织来提供给大家更多的学习、提高的机会。参加工作室的开发项目,或者学校的科研项目立项、各种级别各种形式的软件设计比赛,以及校外企业提供的假期实习工作,都是大家提高项目开发经验很好的途径。
l 编程语言与算法学习
说到计算机学习,在学习完几门基础课程之后,自然而然地,不少同学就会面临着接下来学什么,如何提高的问题。许多人一开始学编程就会纠结在“到底学什么好”这样的问题:汇编语言、高级语言如:C语言、C++、(Visual C++)、Java、C#、Visual Basic、Pascal、(Delphi)、易语言(中文编程)等编译型语言和PHP、ASP、Perl、Python等解释型语言……业界常见的语言至少有几百种,而且新语言也一直在出现,让人眼花缭乱。
当然,“第一个语言”的选择问题学校帮我们解决了,统一学习C语言和C++。这样做有利有弊,在此先不作争论,但总的来说还是利大于弊的。在基本掌握了C/C++之后,再去学习别的语言应该说都不会有太大的阻力,这也是IT界相当盛行的一种说法,因为毕竟大部分语言的语法都是相通的,而且非常多常用语言(如Java,PHP等)其实都或多或少脱胎于C++。关于这个问题因为篇幅有限,不能讨论太多,只能抛出一句话:语言不重要,关键是思想,而归根结底是实用性的问题。(这里“思想”是指编程思想,而“实用性”指的是要用某语言某方法来解决的实用问题。)
学完了某种语言之后,是否意味着你就可以胜任软件开发工作呢?当然还没有,这只是开始。
一般来说,计算机相关专业学生的技术水平的考评标准大致就表现在算法设计水平与项目经验两个方面了。前面已经说了,我们是比较缺乏项目经验的。而算法呢?(不知算法为何物的同学请维基之[http://www.wikipedia.org/ ])
著名计算机科学家、Pascal之父、结构化程序设计的先驱Niklaus Wirth有一本书叫《算法+数据结构=程序》。这道经典的等式已经得到几乎所有人的认可,说到算法就不得不说到数据结构。一般情况下,《数据结构》课程科计专业是大二上学期上的,而应数、统计专业是大二下学期才开(而且要求会相对低一些),在课程中会在“算法设计”问题上低空掠过,但没并有过多停留。而此后我们并没有另外开设《算法设计》课程。所以应该说我们受到的算法方面的训练还是比较不足的。另一个方面,数计院学生在校内的ACM/ICPC比赛(国际大学生程序设计大赛,简称ACM,有兴趣的同学不妨Google[https://www.google.com/]之)中的表现也不尽如人意,与信科院、软院的同学比起来,有着相当的差距(近两年比较明显)。ACM比赛实际上考察的就是算法运用、设计水平,所以从这也可以看出我们的不足。
当然,泼了这么多冷水,还是要分析下原因的。一方面,由于我们的数学课程负担比较重,所以可以花在程序设计上的精力并不多,而且由于在院内没能形成一个较好的ACM比赛氛围,所以更难以形成竞争力。这方面笃行工作室也尝试着组成了一个ACM小组,但毕竟覆盖面有限,所以我建议大家都多去ACM题库做做题(中大的网上题库为叫Sicily [http://sicily.3322.org/],比较有名的还有北京大学的POJ [http://acm.pku.edu.cn/]等)来提高自己的算法水平。
l 软件业和互联网产业形势及就业环境
这一节的小标题用得确实比较吓人,估计这一部分的内容是大家最关心的吧,不过很遗憾的是,我并没有多少亲身经历、亲身体会可以跟大家分享。只能纸上谈兵,跟大家介绍一些权威们的说法。
正如文首所引用的数据,中国现在已经是全球最大的“网民国家”,中国的互联网在近年来得到了长足的发展,大家非常熟悉的腾讯公司已成为全球第三大互联网公司(第一名为美国Google公司)。随着整个互联网的进一步发展,云计算、移动互联网、电子商务等领域的兴趣都将带来前所未有的机遇和挑战。
而软件业方面,中国软件产业一直以来难以茁壮成长很大程度上源于中国国民的知识产权意识不足、法律保障不足,但随着国民素质的提高、知识产权法的完善,中国软件产业的前景还是比较美好的。
但是不容乐观的因素也存在,为避免因为我个人了解不全面而误导大家,在此就不一一列举了。这些还是需要大家自己多去关注最新IT资讯,了解行业形势,再根据自己的实际情况作出判断。2010年3月13日,微软中国终身荣誉总裁,现新华都集团总裁唐骏先生来中大演讲,在回答同学提问时曾这样说:“(对于当前的互联网、计算机产业)不要说环境不好,几年前,十几年前也一样有人说不好。”所以我们现在最应该做的并不是太多地去抱怨或者挑剔,只要你认准了这个目标,四年磨一剑,充分地利用这个校园里的资源,提高自己的技术水平,完善自己的知识结构,就业,就好业,都不会是问题。
最后祝愿大家在“从数学走向计算机”的道路上享受到学习的乐趣并收获累累硕果。
议道德的法律化
五 16th
注:这篇论文是大一的“思修”作业,题目是这样的:
- 道德与法律是两种基本的社会规范。
- 本课程的讲授中论及它们的关系,讲述了“全规则”与“规范分化”及其对社会、个人的影响。
- 评议这些观点,并谈谈对法律、社会公德、个人德性间关系的思考、见解。
今天看见了,不如贴出来留记。
古南永老师在《法的精神》一课中提到:大一统是以政治为核心的“全规则”,政治决定经济,而道德政治化、思想政治化,甚至于“德入刑律”。在那样一个社会,
这实际上就是对儒家追求将家族伦理推广为社会公德的描述。儒家是中国古代的主流思想,故而儒家的观念也就极大地影响了中国古代社会人们的生活。孔子喜欢讲君子与小人。君子为人崇敬,小人为人不齿。而孔子本人,在后世更成了“圣人”,为世人膜拜。然而,孔子所提倡的“克已复礼”等这些高尚的品质,却往往是阳春白雪,始终只有少数人能够真正做到,而这些人往往又“和者寡”,以至于几千年来,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”之声从未停息。
“两千年来的实践证明,儒家推广伦理使之成为公德的结果是失败的,中国社会处于一种缺失公德、而以伦理代替道德的状态。”/*1《儒家伦理道德体系的缺失与社会公德的重建》*/ 而实际上,近几十年来,随着与外国人士交流增多,国人一直面临一种尴尬:经常听到关于中国人素质低的评价,心中不快,但又不得不承认,现今中国社会中,仍然有许多人“没有公德心”。
号称文明古国,礼仪之邦的中国,何至于此?
对此,我认为还是要说到关于“道德法律化”的问题。
古老师讲的是道德政治化,我个人认为,道德政治化的进一步发展即为道德法律化,将它们以一种固定的形式确定下来,即也是“德入刑律”。而对于相对法制化的现代社会,有道德政治化倾向的当权者,必然会使用法定程序来使其所谓“道德”转化成为法律,从而得以确定。特别是对于中国的现实国情,道德政治化实已与法律化无异,所以下面我会更多地使用“道德法律化”来表述。
道德与法律是两种基本的社会规范。
道德,是指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,则称作私德;涉及社会公共部分的道德,称为公德,即社会公德。
而法是维护社会秩序的工具。为什么要法律?有人说,因为会有某些人为了自己的天赋人权常常破坏秩序而危害他人的天赋人权。这很好的说明了解释了法律的必要性,同时也说出了道德的不足。
现在在谈公民道德,又谈建设法治社会,要依法治国,于是道德法律化的命题就产生了。
将道德法律化,这个听起来似乎不错,把人们认同的都制定成为法律条文固定下来,让大家都来遵守,从而能够创造出一个更加和谐,更加文明的社会。
正如中学思想政治课本上所讲,法律一般只能规定最起码的行为要求,而道德可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。
可见两者的关系并不是可以互相代替的,而只是互补的。法律与道德一个显著的不同,就是具有强制力和惩罚性。而道德,本身就是对个人品质的一种要求,一种更高的期望。
有人提出“泛道德化”的说法,指的是“将道德意识无限扩张,以至越位侵犯到文化、社会生活的其他领域,如政治、经济、文学艺术等,去做它们的主人,而强迫其他领域的本性,降于次要从属的地位,最终将其他各种文化表现,统统变为服务于道德和表达道德的工具。”
对于道德法律化的想法,正是“泛道德化”思维在法律上的表现。
回到一开始的问题,儒家的思维正是这样一种泛道德化的明显表现。这正像几十年前的大跃进时代,提出了不现实的高目标,以至于全国上下就产生了虚假浮夸的风气。孔子为人们提出了克已复礼的要求,要求人人都做到“仁义礼知信”,要“内圣”。而希望越多,失望越多。当目标、理想成为不可能达到的高标时,它就没有了应有的现实意义了。
儒家的错就错在将私德当作公德,而然后这“公德”又被政治化、法律化,变成了要求人人必须做到的,具有强制性的行为规范,以至于写成了一部“吃人”的历史。
故而说,私德就是私德,公德就是公德,而道德和法律更不能混为一谈。个人德性就是个人德性,遵从道德与否是个人的选择。当然社会的主流还是希望对社会全体做出一定的引导,但仅此而已,绝不能是强制要求。如果“泛道德化”成了事实,道德法律化得到“实践”,那么将会重蹈前两千年的覆辙!
走出迷茫,从现在开始
五 8th
走出迷茫,从现在开始
伤梦断
四 30th
今夜晚归宿,惊闻学长因学业颓势难挽,纵身高楼而下,引却不少唏嘘。有感故作此篇,因多时未曾写作,笔法粗陋,但聊表感慨,与诸君共勉。
自解一身愁苦恨,
留却他人无数伤。
四载幽噩今归去,
但恨此生何苦长。
曾记当年功名梦,
谁想今朝此断魂。
逝者此去成千古,
安念父母鬓满霜?
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